اقرأ هنا هام جدا العلاجات السريعة00212668795438
فك الربط عن الزواج
قبول التجارة للمحلات التجارية 00212668795438
حلول ناجعة عن برود الجنسي 00212668795438
جلب السحر اين ماكان 00212668795438
تقوية الجماع بالاعشاب الطبيعية 00212668795438
اسباب تأخر الحمل
علاج التوكال بالعسل الحر0212668795438
تعريف الجن 00212668795438
00212668795438 علاج العين ووقاية منها
المحبة وجلب الحبيب 00212668795438
مجربات الشيخ % 100
حالات الصرع
سحر التخيل في المنام 00212668795438
اسباب تساقط الشعر واصفرار في الوجه 00212668795438
فك جميع انواع السحور عن بعد 00212668795438
علاج بكاء الاطفال
التحصين من شياطين الانس والجن 00212668795438
جلب انواع السحر عن بعد 00212668795438
بيوت الجن 00212668795438
التزاوج الجن 00212668795438
00212668795438الادلة النقلية والعقلية
انواع الصرع 00212668795438
الرقية الشرعية
كلمة الشيخ في المؤتمر
اعمال نجحنا فيها
كشف الطالع في 10 دقائف
فك جميع انواع السحر عن بعد
تعليم علوم الروحانيات
رصد خدام من الجن في خواتم من الفضة
ارجاع المطلقة وجلب الحبيب
فك جميع امراض السحر عن بعد التجربة اكبر بره
التجربة اكبر برهان 00212668795438
شروط الراقي الشرعي
الصفحة الرئسية
كلمة الشيخ
الرقية الشرعية عبر الهاتف
شروط الرقية الشرعية
كود التبادل
كلام القلب
 

00212668795438الادلة النقلية والعقلية

00212668795438
hkimrouhani@hotmail.com
وجوب الايمان بالجن
ان من مستلزمات اليمان بالله تعالى الايمان بالغيب ومن اصل الايمان بالغيب الايمان بعالم الجن  ولا ينكر هذا العالم الا احد شخصين اما كافر بالله عز وجل او جاهل لم يكتمل عنده الايمان لدا كان واجبا على كل مسلم ان يؤمن بعالم الجن لاسباب عديدة على رأس هذه الاسباب هداية الله له فلولى هداية الله لما آمن من آمن بهذا العالم ثم لما سنورده ان شاء الله تعالى من ادلة نقلية ثم عقلية فيما يلي
اولا الادلة النقلية على وجود الجن
وتنقسم هذه الادلة النقلية على وجود الجن الى
الجن في القرآن الكريم اخبرنا الله تعالى بخلق الجن في القرآن الكريم وكذا اخبرنا ببعض انواعهم واوصافهم وسلوكهم فقد ورد في القرآن الكريم لفظ الجن اثنان وعشرون مرة ولفظ الجان سبع مرات ولفظ الجنة عشر مرات اما لفظ الشيطان وهو نوع من انواع الجن فقد كان اكثر الالفاظ ورودا في القرآن الكريم لما قيل ان الشيطان من الجن كآدم من الانس وهاكم آيات القرآن التي ذكر فيها لفظ الجن
قوله تعالى
وجعلوا لله شركآء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون سورة الانعام الاية 100
قوله تعالى
 
وكذالك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غروراولو شاء ربك مافعلوه فذرهم وما يفترون سورة الانعام الاية 112
قوله تعلى
ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اوليائهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ماشاء الله ان ربك حكيم عليم سورة الانعام الاية 128
قوله تعالى
يامعشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين سورة الانعام الاية 130
قوله تعالى
قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هاؤلاء اضلونا فئاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لاتعلمون سورة الاعراف الاية 38
قوله تعالى
ولقد درأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم اعين لايبصرون بها ولهم ءاذان لايسمعون بها اولائك كالأنعام بل هم اضل اولائك هم الغافلون سورة الاعراف الاية 179
قوله تعالى
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا سورة الكهف الاية 50
قوله تعالى
وحشر لسليملن جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون سورة النمل الاية 17
قوله تعالى
قال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين سورة النمل الاية39
قوله تعالى
ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن  من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير سورة سبأ الاية 12
قوله تعالى
فلما قضينا عليه الموت مادلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن ان لو كانو يعلمون الغيب مالبثوا في العذاب المهين سورة سبأ الاية 14
قوله تعالى
قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مومنون  سورة سبأ41
قوله تعالى
وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم  وما خلفهم  وحق عليهم القول 
 
في امم  قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين  سورة فصلت الاية 25
قوله تعالى
وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكون من الاسفلين  سورة فصلت الاية29
قوله تعالى
اولائك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس  انهم كانو خاسرين  سورة الاحقاف الاية18
قوله تعالى
واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين  سورة الحقاف الاية 29
قوله تعالى
وما خلقت الجن وللانس الا ليعبدون  سورة الداريات الاية 56
قوله تعالى
يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لاتنفذون الابسلطان  سورة الرحمن الاية 33
قوله تعالى
قل أوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرءآنا عجبا  سورة الجن الاية 1
قوله تعالى
وانا ظننا ان لن تقول الجن والانس على الله شططا  سورة الجن الاية5
قوله تعالى
وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا  سورة الجن الاية6
الايات التي ذكر فيها لفظ الجان
قوله تعالى
والجان خلقناه من قبل من نار السموم  سورة الحجر الاية 27
قوله تعالى
والق عصاك فلما رءآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب ياموسى لاتخف اني لايخاف لدي المرسلون  سورةالنمل الاية 10
قوله تعالى
وان الق عصاك فلما رءآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب ياموسى اقبل ولا تخف انك من الآمنين  سورةالقصص الاية 31
قوله تعالى 
وخلق الجان من مارج من نار  سورة القصص الاية 15
قوله تعالى
فيومئذ لايسأل عن ذنبه انس ولا جان سورة الرحمن الاية 39
قوله تعالى
فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان  سورة الحمن الاية 56
قوله تعالى
لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان  سورة الرحمن الاية74 

االجن في السنة النبوية
اخبار الرسول صل الله عليه وسلم ببعض اخبارهم واحوالهم
عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال مامنكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يارسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يأمرني الا بخير رواه الامام مسلم
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع النبي صل الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب  فقلنا استطير او اغتيل  فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فقلنا يارسول الله فقدناك فطلبناك  فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثار نيرانهم رواه الامام مسلم
ثانيا الادلة العقلية على وجود الجن
عدم رؤية الشئ لاتدل على عدم وجوده فهناك كثيرا من الملموسات كانت لاترى بالعين المجردة واصبحت الان ترى بوضوح بواسطة اجهزة خاصة وكذالك الريح لاترى بالعين ورغم ذالك يعرفها جميع الناس ويصدقون وجودها
ان اجتماع الضدين مستلزم لنفي العقل له كالوجود والعدم وكذا اجتماع النقيضين مستلزم لنفي العقل له كوجود الظلمة والنور معا ولأن وجود الجن لايستلزم أيا من ذالك فان العقل لاينفي وجوده
ان اثرالشئ يدل على وجوده كذا يتفق عليه جميع العقلاء ولأن للجن آثارا كثيرة لزم من هذه الآثار اثبات وجوده واهم هذه الآثاار هي
الصرع ونعني بالصرع هنا الصرع الغير العضوي وهو ماتتسبب فيه الارواح الشريرة من الجن والشياطين والتي يقف امامها الطب الحديث  على الرغم من تقدمه  مكتوف الايدي  ومعصوب العينين وهذا الصرع من ابرز الاثر على وجود الجن  
تكلم الجن  على لسان الانس الذي يتلبس به واخباره باخبار لايعرفها الانس 
خروج الجن من جسم الانسان المصروع بواسطة احد المعالجين  بالقرآن
الوسوسة للانسان بارتكاب بعض الجرائم كالزنا وشرب الخمر وغيرها من الموبقات
وبهذه الاذلة العقلية ثبت وجود هذا العالم الخفي عالم الجن يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
لم يخالف احد من طوائف المسلمين في وجود الجن وجمهور وطوائف الكفارعلى اثبات الجن اما اهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم يقرون بهم كإقرار المسلمين وان وجد فيهم من ينكر ذالك وكما يوجد في بعض المسلمين كالجهمية والمعتزلة من ينكر ذالك وان كان  جمهور الطائفة وأئمتها مقرون بذالك للأن وجود الجن تواترت به اخبار الانبياء عليهم السلام تواترا معلوما بالاضطرار
وقال ابن تيمية
جميع طوائف المسلمين يقرون بوجود الجن وكذالك جمهور الكفار كعامة اهل الكتاب وكذالك عامة مشركي العرب وغيرهم من اولاد حام وكذالك جمهور الكنعانيين واليونان من اولاد يافث فجماهير الطوائف تقر بوجود الجن
وقال الشيخ سعد الدين التفازاني في شرح المقاصد
وبالجملة فالقول بوجود الملائكة والجن والشياطين مما انعقد عليه اجماع الاراء ونطق به كلام الله وكلام الانبياء
 
وقال الشيخ ابو بكر الجزائري بعد ان اورد ادلة وجود الجن لتلك الادلة العقلية والنقلية التي سقناها كان الايمان بوجود الجن  والشيطان واجب حتما بل كان جزءا من عقيدة اللمؤمنين لايتجزأ وكل محاولة لااخلاء العقيدة الاسلامية من التصديق بوجود عالم الجن والشياطين تعد كفرا صراحا مخرجا من الملة المحمدية لأجل مافي ذالك من التنكر للعقل ورفض بديهياته وتكذيب الله تعالى في اخباره ولتكذيب الرسول صل الله عليه وسلم وكفى 
بتكذيب الله تعالى وتكذيب رسول الله صل الله عليه وسلم كفرا وباطلا

 

 

        


=> Veux-tu aussi créer une site gratuit ? Alors clique ici ! <=