اقرأ هنا هام جدا العلاجات السريعة00212668795438
فك الربط عن الزواج
قبول التجارة للمحلات التجارية 00212668795438
حلول ناجعة عن برود الجنسي 00212668795438
جلب السحر اين ماكان 00212668795438
تقوية الجماع بالاعشاب الطبيعية 00212668795438
اسباب تأخر الحمل
علاج التوكال بالعسل الحر0212668795438
تعريف الجن 00212668795438
00212668795438 علاج العين ووقاية منها
المحبة وجلب الحبيب 00212668795438
مجربات الشيخ % 100
حالات الصرع
سحر التخيل في المنام 00212668795438
اسباب تساقط الشعر واصفرار في الوجه 00212668795438
فك جميع انواع السحور عن بعد 00212668795438
علاج بكاء الاطفال
التحصين من شياطين الانس والجن 00212668795438
جلب انواع السحر عن بعد 00212668795438
بيوت الجن 00212668795438
التزاوج الجن 00212668795438
00212668795438الادلة النقلية والعقلية
انواع الصرع 00212668795438
الرقية الشرعية
كلمة الشيخ في المؤتمر
اعمال نجحنا فيها
كشف الطالع في 10 دقائف
فك جميع انواع السحر عن بعد
تعليم علوم الروحانيات
رصد خدام من الجن في خواتم من الفضة
ارجاع المطلقة وجلب الحبيب
فك جميع امراض السحر عن بعد التجربة اكبر بره
التجربة اكبر برهان 00212668795438
شروط الراقي الشرعي
الصفحة الرئسية
كلمة الشيخ
الرقية الشرعية عبر الهاتف
شروط الرقية الشرعية
كود التبادل
كلام القلب
 

الرقية الشرعية

 

 

 

العلاج بالقرآن

هناك شروط عديدة يجب أن تتوافر في الشخص الذي يرغب في ممارسة العلاج لمن به مس من الجن وبدونها أي هذه الشروط مجملة لايمكن أن يمارس أي شخص حتى  ولو لم يتوافر شرط واحد
يقول الامام ابن القيم
وعلاج هذا النوع يكون بأمرين أمر بجهة المصروع وأمر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجيه الى فاطر هذه الارواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان فإن هذا نوع محاربة والمحارب لايتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح الا بأمرين ان يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا وان يكون الساعد قويا فمتى تخلف احدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف اذا عدم الامران جميعا يكون القلب ضربا من التوحيد والتوكل القوي والتوجه ولا سلاح له والثاني من جهة المعالج بأن يكون فيه هذان الامران ايضا
ولقد حاولنا ان نلخص بعض ماأشترطه العلماء في الشخص الذي يعالج ان يكون 
ااولا
راسخ العقيدة وخالص التوحيد وصافي القلب ونقي السريرة
ثانيا
خاضع الجوارح لله تعالى لايفعل محرما ولا صاحب بدعة
ثالثا
قوي الايمان شديدالتوجه الى الله
رابعا
قوي البصيرة لاتغره مكائدالشيطان وعالما بمداخله
خامسا
محصنا بالتحصينات التي سنوردها لاحقا
مرحلة العلاج
تنقسم مرحلة العلاج الى ثلاثة مراحل
المرحلة الاولى ماقبل العلاج
وهذه المرحلة تبدأ قبل العلاج وتعتبر مرحلة تجهيزية اي انها مقدمة للمرحلة الاساسية وهي مرحلة العلاج وتنقسم الى قسمين تجهيز المصروع وتجهيز المكان
تجهيز الصروع اي المريض
يجب على الشخص المعالج قبل ان يبدا مرحلة العلاج ان يستفسر عن كل احوال المريض هل يصلي ام لايصلي فإن كان لايصلي  يعطي مهلة اسبوع او اكثر لكي يقيم فيها الصلاة على وقتها ويداوم على قراءة سورة البقرة كل يوم ويكثر من قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وقبل النوم وايضا يداوم على قراءة المعوذتين وان يكون على طهارة ما استطاع وبعد انتهاء المهلة  المعطاة له يكون هناك احدى احتمالين لاثالث لهما اولهما ان يخرج الجني الصارع لالتزام المريض بالصلاة والاذكار وزيادة ايمان المريض  وثاني الاحتمالين ان يضل الحال كما هو والفائدة هنا في المهلة المعطاه للمريض هي سهولة ويسر المعالجة للمريض اما ان كان المريض يصلي ومواظبا عليها فعلى المعالج هنا ان يقرأ عليه حالا
تجهيز المكان
يتم تجهيز المكان الذي سيعالج فيه المريض بإخلائه مما فيه من بدع ومنكرات كاتماثيل والصور المجسمة والكلاب وادوات اللهو وإخلاء المكان ايضا من الاشخاص الذين يرتدون مايخالف الشرع من ذهب وحرير  ان كانو من الرجال او النساء الللائي يكشفن بعض مالا يجوز كشفه وعدم معالجة المرأة الا في وجود محرم لها
وان يكون جميع مايوجد في المكان على وضوء ولا يكونوا جمع كثير
المرحلة الثانية للعلاج
وهي المرحلة الاساسية في العلاج وتنقسم الى قسمين
اولا التحصين
يبدأ المعالج بالاستعانة بالله وحده وطرد الشيطان  بالاستعادة ويقول محصنا نفسه ومحصنا المريض والمكان
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

تحصنت على نفسي وعلى من حضرني بالحي القيوم الدائم الذي لايموت ابدا ورفعت عني وعنهم السوء بألف الف لاحول ولا قوة الا بالله  ثلاثا

اعوذ بكلمات الله التامات المباركات اللائي لايجاوزهن بر ولا فاجر من شر ماخلق ودرأ وبرأ  ثلاثا

اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة  ثلاثا

بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم  ثلاثا

بسم الاله الخالق الاكبر وهو حرز مانع مما نخاف ونحذر لاقدرة لمخلوق مع قدرة الخالق يلجمه بلجام قدرته  ثلاثا

 بسم الله امسينا بالله الذي ليس فيه شئ ممتنع وبعزة الله التي لاترام ولاتضام وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائز من الابالسة ومن شر شياطين الانس والجن ومن شر كل معلن او مسر ومن شر مايخرج  بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ومن شر ماخلق وزرأ وبرأ  ثلاثا

اعوذ بالله السميع العليم بما استعاذ به موسى وعيسى وابراهيم الذي وفي  ومحمد صل الله عليه وسلم  من شر ماينبغي

الرقية
بعد قراءة التحصينات السابقة يبدأ المعالج في قراءة آيات الرقية التي حددها النبي صل الله عليه وسلم في حديث الرقية بترتيل وتمهل مع اخراج كل حرف من مخرجه الصحيح ووضع اليد اليمنى على رأس المريضبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين  اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

الم ذالك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون

وإلهكم اله واحد لآاله الا هو الرحمن الرحيم إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ومآ أنزل الله من السمآء من مآء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل ذآبة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السآء والارض لأيات لقوم يعقلون

الله لآ اله الا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شآء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤذه حفظهما وهو العلي العظيم

ءامن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله  وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ماكسبت وعليها ماكتسبت  ربنآ لاتأخذنا إن نسينا أو اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنابه واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

شهد الله انه لااله الاهو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لااله الا هو العزيز الحكيم

ان ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الاهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشرق ان زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان ماردلايسمعون الى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب

لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لااله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هوالله الذي لااله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى  يسبح له مافي السماولت والأرض  وهو العزيز الحكيم

قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد

قل اعوذ برب الفلق من شر ماخلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثاث في العقد ومن شر حاسد اذاحسد

قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
وهناك بعض الآيات التي تقرا ولم ترد في حديث الرقية ولكن تواترت الاخبار عن قرائتها في علاج المصروع وعموما فان القرآن كله يمكن ان يرقى به المصروع او المريض لان الله هو الشافي والقرآن كلام الله وهو القائل فيه ووننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين
نزيد قوله تعالى
ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم  نبذ فريق  من الذين اوتوا  الكتاب  كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لايعلمون واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان  ولكن الشياطين كفروا  يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر  فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق ولبئس ماشروا به انفسهم لو كانوا يعلمون ولوا انهم ءامنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لوا كانوا يعلمون

لااكراه في الين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى  لاانفصام لها  والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولائك اصحاب النار هم فيها خالدون

ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

ان مثل عيسى  عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فمن حاجك فيه من بعد ماجائك من العلم فقل تعالوا ندع ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم  وانفسنا وانفسكم  ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم  فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين  قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله  فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون

ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار  مهطعين مقنعي رؤسهم لايرتد اليهم طرفهم وافئذتهم هواء  وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقولوا الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل مالكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم  وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذوا انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ماكسبت ان الله سريع الحساب  هاذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب

وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماولت يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا ءاتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم ءاتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصلحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا

ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم

وجائت سكرة الموت بالحق ذالك ماكنت منه تحيد ونفخ في الصور ذالك يوم الوعيد وجائت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة  من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هاذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الاها آخر  فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ماطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لاتختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد  مايبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلئت وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هاذا ماتوعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذالك يوم الخلود لهم مايشاؤون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذالك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

يسئله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان  فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان  فيومئذ لايسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان  يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هاذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ءان

قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا  وانه تعالى جد ربنا ماتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا  وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا  وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لاندري اشر اريد بمن في الارض  ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذالك كنا طرائق قددا  وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يومن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا  واما القاسطون فكانوا لجهنم  حطبا والو استقاموا على الطريقةلاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا  وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لااملك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتى اذا راوا مايوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ماتوعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد بلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شئ عددا

قل يايها الكافرون لااعبد ماتعبدون ولاانتم عابدون مااعبد ولا انا عابد ماعبدتم ولا انتم عابدون مااعبد لكم دينكم ولي دين  صدق الله العظيم
بعد قراءة الآيات السابقة او اثنائها يكون هناك للمريض احدى ثلاث حالات
الحالة الاولى
ان يخرج الجن الصارع من جسم المصروع لإحساسه بقوة المعالج التي وهبها الله له ولإخلاصه وضعف الجني امام قوة ايمانه
الحالة الثانية
ان يشعر المريض بالم في راسه ودوخة شديدة فتعاد عليه القراءة من اول الآيات مرة ثانية فان لم يتحسن الوضع او تظهر احدى الحالتين الاخرتين فعلى المعالج ان يعلم ان هذه الحالة ليست صرع وربما في اغلب هذه الحالات تكون حالة سحر
الحالة الثالثة
ان  يحدث تغير للمصروع ويخرج عن طباعه فيرتعش جسمه رعشات قوية او تطرف عينيه طرفا شديدا ويصرخ ويعلوا صوته بالعويل وربما ينطق الجني على لسانه بالكف عن القراءة
ففي هذه الحالة يتم التعامل والتخاطب مع الجني ويؤمر بالخروج ولا يكثر المعالج في التخاطب معه فيما لا يفيد لكي لايانس الجن له ويموه عليه فيزجر ويؤمر بالخروج من احد اطراف المريض دون احداث اي اثر او اصابة للمصروع فان ابى واحتال يضرب ضربا لايؤثر في المريض وفي مناطق لايكسر فيها عظم ولا يوهم احد ان هذا الضرب يقع على المريض  بل ان الضرب يقع على الجني الصارع لانك اذا سالت المريض بعد ان يفيق فانه لايذكر شئ ويقوم وكانه غريب عن المجلس
وليحدر المعالج لان بعض الحالات يفر الجني من جسم المريض عند الضرب فبذالك يقع الضرب على المريض نفسه ثم يؤمر الجني بالخروج فان ابى يقرأ عليه الآيات السابقة مرة اخرى فانه يتاذى من سماع القرآن الى ان يؤمر بالخروج فيخرج
هناك بعض الحالات المستعصية والتي لا يستطيع من يمارس العلاج حديثا وليس له خبرة التعامل فيها مع الجني فننصح المعالج هنا ان يستعين بمن له خبرة طويلة في ذالك لكي يتولى هو المعالجة بنفسه
المرحلة الثالثة بعد العلاج
مرحلة مابعد العلاج هي اهم المراحل الثلاثة اذ انه في حدوث اي  تهاون من جهة المريض المعالج في عدم تطبيقه كل مايقال له من تحصينات وعدم التزامه بالمداومة على اقامة الصلاة وتلاوة الاذكار اليومية يحدث له مايشبه الانتكاسة وهي رجوع الجني ودخول جسمه مرة اخرى وفي هذه المرة يكون اعتى واقوى مما كان عليه فبذالك يتحتم على المريض ان يلتزم بما يمليه عليه المعالج من تلاوة  الادعية والآداب الماثورة لكي لايجد الشيطلن عليه سبيلا وهذا مايسمى  بالبرنامج برنامج مابعد العلاج
اقامة الصلاة في وقتها مع الجماعة
الاستماع الى القرآن الكريم وتلاوته  وخاصة سورة البقرة  لقول انبي صل الله عليه وسلم 
لاتجعلوا بيوتكم قبورا فان البيت الذي تقرا فيه سورة البقرةلايدخله شيطان
المداومة على قراءة بعض سور القران الكريم كسورة الرعد وابراهيم والصافاة  وق والجن والطارق والاخلاص والمعوذتين في كل يوم مرة على الاقل 
الالتزام بالاذكار النبوية صباحا ومساء  وسيتم الشفاء باذن الله تعالى ونسال الله الشفاء لمرضى المسلمين اجمعين وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله و اصحابه اجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين..الشيخ الحكيم الروحاني
00212668795438
hkimrouhani@hotmail.com 

 

=> Veux-tu aussi créer une site gratuit ? Alors clique ici ! <=